Дуже часто ми звикли неправильно розуміти діло створення, плутаючи і помилково сприймаючи послідовнісь подій. Уявляється нам, що одного чудового дня Бог створив ангелів; піддав їх випробуванню, невідомо навіть якому, і в результаті цього дійшло до поділу на добрих і злих духів: ангели були винагороджені перебуванням у небі, злі духи, натомість, покарані пеклом. Потім, іншого чудового дня, думаємо ми собі, Бог створив Всесвіт – світ мінералів, рослин, тварин і в кінці – людину. Адам і Єва в земному раю згрішили тому, що послухали сатану, відмовили у послухові Богові. Тоді Бог вирішив послати Свого Сина, щоб спасти людство.
Не таким є навчання Святого Письма і Отців Церкви. Розуміючи так світ ангелів і світ земний, виключається їхній зв’язок з Таїнством Христа. Уважно прочитаймо пролог до Євангеліїсв. Івана і два христологічні гімни, які розпочинають Послання св. Павла до ефесян і колосян. Христос – первородний усього створіння; усе через Нього і для Нього було сотворено. Не мають жодного сенсу теологічні дискусії на тему, чи Христос прийшов би у світ, якщо б Адам не згрішив. Ісус є центром усього створіння, Той, що об’єднує в собі всі створіння – як небесні (ангели), так і земні (люди). Від цієї христоцентричної постави стає зрозумілою роль кожного створіння. Є правильним стверджувати, що після гріха прародичів прихід Христа набув особливого значення: Він прийшов як Спаситель. Суть Його посланництва і діяльності міститься у пасхальному
таїнстві: Христос через смерть на хресті примирив з Богом усі створіння – в небі і на землі. Від цієї христоцентричної постави залежить роль кожного створіння.
Gabriel_Amort_Nove_viznannya_ekzortsista_abo_rozpovid_ekzortsista (PDF)
[embeddoc url=”https://live-christ.com/wp-content/uploads/2016/01/Gabriel_Amort_Nove_viznannya_ekzortsista_abo_rozpovid_ekzortsista.pdf” download=”all” viewer=”google”]
