Еще одна книга о Меджугорье! Да кому она вообще нужна? Честно говоря, мне! Надеюсь, что вы, читатели, сможете ею воспользоваться, чтобы получить более ясное представление о событиях. Я также надеюсь, что эта книга поможет лучше понять послания Божией Матери.
Мирьяна Станислава Васили-Цуккарини
Зов Божией Матери из Меджугорья
Мирьяна Станислава Васили-Цуккарини / Зов Божией Матери из Меджугорья: Пер. с англ./ О. Голюбин, Н.Толоконников. М.: “София пресс”, 2003. — 288 с. ISBN 5-98068-015-2
Original title: Gospin poziv iz Medjugorja
Фотографии любезно предоставили: Информационный центр “Мир”, Меджугорье – Отец Габриэле Аморт, Рим (Италия), Пьетро Якопини, Фермо (Италия), “Gebetsaktion”, Вена (Австрия), Мария Васили и Винко Драгичевич, Меджугорье
© Mirjana Stanislava Vasilj-Zuccarini, 2000
© ООО “София пресс”, 2003
Моим родителям Елене и Анте, моим двоюродным братьям и сестрам и всем прихожанам Меджугорья, а также монахам и монахиням, которые, будучи укрепленными тысячами лет посвящения Пречистой Деве, смело и решительно построили необоримую “стену” молитв и поста вокруг шести боговидцев. Было много оскорблений. И даже очень грубых! Но благодаря всей общине прихода, сразу же принявшей послания Божией Матери, эти явления распространились по миру и не стерлись из его памяти, как часто бывало в ранней истории церкви…
Введение
От автора
Еще одна книга о Меджугорье! Да кому она вообще нужна? Честно говоря, мне! Надеюсь, что вы, читатели, сможете ею воспользоваться, чтобы получить более ясное представление о событиях. Я также надеюсь, что эта книга поможет лучше понять послания Божией Матери.
В 1981 году, когда появились сообщения, что Божия Матерь посетила шестерых боговидцев в первый раз, возникла атмосфера недоверия, страха и взбудораженности. Поэтому было невозможно без проблем собрать и сохранить свидетельства всех боговидцев в одном месте. В наше время, спустя почти два десятилетия, обнаружились многие документы, на основе которых я буду в хронологическом порядке описывать события. Более того, в ткань повествования я введу свои воспоминания, рассказывая о событиях в первом лице.
Прежде всего, где находится Меджугорье? Кто его населяет? Я знаю многих людей лично, так как это родина моих предков; поэтому, прежде чем я возьму на себя роль летописца, я воспользуюсь несколькими источниками из прошлого и настоящего, чтобы представить читателям меджугорских прихожан.
Чем дальше я продвигалась в своей работе, тем яснее для меня становилось то, что географическое положение Меджугорья является идеальным для распространения глобального призыва к миру.
Маленький католический приход, неизвестный миру и испытывавший давление тоталитарного атеистического режима, был выбран для того, чтобы принять небесное приглашение для примирения с древней историей и соседями-представителями других религий, имеющих общие корни. Мы не должны забывать, что Меджугорье находится в Федеративной республике Босния и Герцеговина, населенной католиками, мусульманами и православными.
Только сейчас, двадцать лет спустя после первого явления, мы смеем сказать, что Небо пришло к нам, чтобы уничтожить религиозные, расовые и классовые предрассудки, насажденные теми, кто держит в своих руках власть и кто противостоит спасительной силе Христа.
Кроме того, Божия Матерь пришла предупредить нас об опасности оголтелого материализма, ведущего нас прямо к практическому атеизму. День за днем, почти двадцать лет подряд, Божия Матерь приглашает нас, меня, вас, всех нас присоединиться ко вселенскому искупительному деянию по спасению человеческого рода, которое совершает Мария как Матерь всех народов (об этом Она объявила в Фатиме еще в 1917 году).
Церковь не обязывает нас верить в какие-либо признанные явления; но несмотря на это, приятно осознавать, что папа Иоанн Павел II пристально наблюдает за событиями в Меджугорье и лично приветствует их.
Я отстранилась от каких-либо интерпретаций событий в Меджугорье, взяв на себя исключительно роль летописца явлений Божией Матери, потому что, если они произошли по воле Всемогущего (а я верю, что так и было), то они далеко за пределами любого ограниченного человеческого ума. Очень трудно описать словами Божьи деяния. Слова могут только вдохновить читателя самому прийти к источнику благодати и почувствовать в своем сердце, насколько Бог любит его и как Он о нем заботится.
Предисловие
“Зов Божией Матери из Меджугорья” не просто очередная книга, а текст, зревший в течение двадцати лет в уме и сердце автора Мирьяны, Васили Цуккарини, живущей в городе Мерате, Италия.
Для тех, кому знакомы события в Меджугорье, книга – приятные по воспоминания о явлениях, происходивших на протяжении двадцати лет. Авторские поиски, которые были непростыми и долгими, приведут читателя на встречу с Меджугорьем, даже если она повторится или если она произойдет в первый раз, чтобы современному человеку услышать весть о нем.
Профессор Крешимир Шего
редактор издания “Мир”, Меджугорье
Писательница родом из тех мест, где уже около двадцати лет происходят таинственные события, о которых извещают крупные заголовки газет по всему миру.
В уме и сердце Мирьяна сохранила сильную привязанность к своему родному дому, людям и древним идеалам веры. История явлений близка ей, потому что она лично знает боговидцев и жителей Меджугорья. На основе этого опыта, оживленного духом исследования, она написала захватывающую и правдивую книгу.
Профессор Джильдо Спацианте,
автор “Исследования Меджугорья”
МЕДЖЮГОРЬЕ: люди и история
Меджугорский приход расположен в западной части Герцеговины, к югу от Мостара, на 43 параллели — совсем, как Ассизи. В него входят пять маленьких деревень: Меджугорье, Бьяковичи, Вионица, Милетина и Шурманчи. Меджугорье находится в районе Читлука, в исторической области Бротньо. Деревня названа так из-за географического расположения, она находится между холмов.
Населена она хорватами, древним народом, чье название согласно авторитетным русским и немецким историкам уходит своими корнями в дохристианские цивилизации, располагавшиеся по берегам Персидского залива. Эти суждения подтверждаются архаичными словами “хор-ва(т)” (путь солнца) и “ху-урвата” (друг). По преданию, у хорватов был красно-белый “шахматный” герб, но неизвестно, изображает ли он противоборствующие стороны в сражении. В конце бронзового века иллирийцы заселили Меджугорскую область. В первых веках христианской эпохи здесь селились римские ветераны. Вполне возможно, что хорваты появились в Бротньо в седьмом веке.
Есть несколько теорий относительно их прихода на Балканы. Мое же внимание привлекла теория о том, что хорваты согласно описаниям византийского императора Константина Багрянородного вытеснили гуннов с востока и достигли территории современного Кракова, где и основали свое государство — Белую Хорватию. Древние хорваты обозначали стороны света цветами, белый цвет означал запад. Вдали от родных восточных окраин окруженные славянскими народами хорваты переняли их язык и обычаи, а также религию единобожия. Историк также говорит, что Константинополю на заре седьмого века угрожали гунны – варвары, и византийский император Ираклий обратился к хорватам за помощью. Упоминаются даже семеро братьев, приведших хорватские племена на Балканы.
Хорваты одержали победу и захватили власть, подчинив и поработив христиан – иллирийцев и римлян. По этой причине папа Иоанн IV (640–642) послал аббата Мартина с золотом, чтобы заплатить выкуп за христиан и перенести останки истрийских и далматских мучеников в Рим. Хорваты были готовы торговаться и это позволило справиться со своей задачей. Немного погодя папа послал священников, чтобы обратить хорватов в христианство. Если это верно, то в жилах обитателей Меджугорья течет по крайней мере одна капля крови христианских предков – римлян и иллирийцев.
По принятии христианства хорваты поклялись перед престолом св. Петра не завоевывать более другие земли и жить в мире с соседями, в чем последние тоже нуждались, оставляя за собой право защищаться во имя Господа в случае нападения. Верность католической церкви и папе – преемнику св. Петра особо отличает жителей Меджугорья, как будто они сами клялись в ней римскому наместнику Петра тринадцать веков назад.
Во время экспансии христианства на Балканы, в 1054 году, произошел раскол, разделилась церковь на римскую католическую и восточную православную. Столетием позже влияние раскола было заметно в епархии Требинье (на востоке от Меджугорья), где оно было подавлено сербскими правителями Неманьичами, которые стали официально обращать “латинских еретиков”, как они их называли, в восточную православную веру. Об этом свидетельствовали священник-историк Дуклян и монах Феодосий. Православная церковь обязывала людей заново креститься, в то время как католическая признавала подлинность обоих обрядов крещения. Подобная практика продолжалась в течение всего Средневековья, когда для государя было вполне обычным делом решать вопрос вероисповедания своего народа: “Cuius regio, eius et religio!”(Кто правит, тот и исповедует – лат.). Неудивительно, что во время правления императора Душана Всемогущего католиков заставили обратиться в православную веру, а подданные императора продолжали продавать хорватских священников в рабство и сжигать их храмы.
Хорваты, у которых в двенадцатом веке не было ни царей, ни сильного государства, защищали свою веру изо всех сил. Они молились, постились и давали обеты Божией Матери, прося у нее молитв о Божией помощи. Они отправлялись в паломничество в Рим с просьбой о заступничестве папы. Даже у великого итальянского поэта Данте читаем: “верные, как хорватские пилигримы”.
Остатки темного Средневековья в Меджугорье и его окрестностях сохранились в виде могильных плит, так называемых “стежцов”. На многих из них выбиты кресты в форме человека с воздетыми в молитве руками. На некоторых крестах еще можно прочесть надписи: “Не попирай меня стопой: я был такой, как ты теперь, подобным мне ты станешь в день свой” или “Уж много лет я здесь лежу и пролежу еще совсем немного.
Миссионеры-францисканцы
В средние века католическая церковь ослабла на Балканах не только из-за экспансии Восточной православной церкви, но также из-за существовавших в то время в Боснии различных религиозных течений, таких как патарены и богомилы.
Поэтому Ватикан направил туда сначала доминиканцев, а затем и францисканцев, которые почти тотчас же начали пастырское служение от Черного моря до Истрии и от Адриатики до Будапешта. Об их плодотворной работе свидетельствует большое количеств храмов, многие из которых, к сожалению, сильно разрушены.
Эпоха распространения христианской культуры была прервана османскими завоевателями, поработившими Боснию в 1463 году, а Герцеговину в 1482 году. Францисканских братьев истребили, остальные вынуждены были скрываться, разделяя нищету и нужду обычных людей. Они стали cвященниками, врачами и учителями. Укрепившись таким образом, они старались сохранять католицизм. Но это было трудно, так что большая часть людей бежали из Герцеговины в незаселенные части Далмации, которая находилась в ведении католиков-венецианцев.
Не все хорваты противостояли исламу. Многие из них приняли его, чтобы сохранить свои владения. Вот почему мусульмане укрепились там и уже не ассоциировались с тем народом, частью которого они были. Папа Леон X часто называл хорватов “оплотом христианства”. Дорого поплатились они за это: тысячи были убиты во время войны с турками, потеряв центральную часть своей прежней территории: Боснии и Герцеговины.
Правление турок длилось более четырех веков, до 1878 года, когда территория Боснии и Герцеговины перешла сначала во владение Австро-Венгерской империи, а затем была аннексирована. Герцеговинские и австро-венгерские хорваты были отделены от родины. Но что касается веры, то в новых условиях они радовались свободе: отстроили церкви, учредили новые ордена, открыли католические школы.
Успенская провинция францисканцев была основана в Мостаре в 1892 году. В том же году был учрежден приход Меджугорья. Первое, что сделали монахи, – построили храм. К сожалению, место было выбрано неудачно: на небольшой глубине располагались подземные полости. Тридцать лет спустя стены церкви дали трещину, башня наклонилась, церковь стала неустойчивой. В течение многих лет святые мессы служили на открытом воздухе: летом на церковном дворе, а зимой – в подвале приходского дома.
Жители Меджугорья радовались религиозной свободе только двадцать лет. В 1914 году началась Первая мировая война. Мои предки по линии Васили-Гргасовичей жили в общине из пяти семей: мужчины сражались на фронте, а их дети умирали от голода дома. Много и других детей голодало, поэтому отец Дидак Бунтич перевез около двенадцати тысяч детей из Герцеговины в Словению (на север Хорватии), чем и спас их от смерти. В то время началась эпидемия испанки, унесшей жизни многих жителей, в том числе моей бабушки Стойки, которая ушла в мир иной, оставив мужа, четырех дочерей и десятилетнего сына Анте – моего отца.
После окончания войны и падения Австро-Венгерской империи под эгидой союзников во главе с Великобританией было создано Королевство сербов, хорватов и словенов. Королем стал Александр, православный серб и член английской королевской фамилии. В первое время сильное давление православная церковь оказывала на католиков, чтобы они отказались от Святого Престола и целибата, пользовались шрифтом кириллицы и носили бороды как греческие православные священники. Белград помнит массовые демонстрации против подписания соглашения, которое Ватикан пытался заключить с Королевством Югославии, чтобы защитить католиков.
Хорватские католики из Герцеговины, разумеется, не желали отказываться от своего национального достоинства и веры, которую они хранили на протяжении веков ценою стольких жертв. Гордые, мятежные и темпераментные, они бы не подчинились. Они сопротивлялись нападкам, держась вместе. В ту пору всемирного экономического кризиса голод был главным народным бедствием. Хорваты испытывали голод более, чем какой другой народ. Ведь важнейшим сельскохозяйственным продуктом Меджугорья и большей части Герцеговины был табак, а государственная монополия так мало платила за работу, что крестьянам не хватало средств на налоги. Людям приходилось продавать вещи на “черном” рынке, но проверки ужесточались, и полиция дежурила не только на больших, но и на лесных дорогах. У моего отца Анте и его дяди Николы был в то время маленький винный магазин, и им часто приходилось вести торговлю через северную границу. Их друзья-крестьяне давали им свой табак для транспортировки в Словению для обмена на муку.
Обещанный Крест
После периода голода и нищеты, приходской священник отец Бернардин Смольян дал обет водрузить большой крест на холме Шиповац в честь 1900-летия Страстей и смерти Господа. Он хотел посвятить свой приход Христу, Спасителю мира, и этим защитить приход от всякого зла, в том числе и от града, зачастую разрушавшего виноградники и плантации табака. Прихожане поддержали его: они носили мешки с цементом, железные болванки, доски к подножию холма высотой 537 метров. С тех пор холм Шиповац переименован в Крыжевач. Десятиметровый крест был выполнен мастерами Анте-Реджо Дуганджичем из Милетины и Николой Васили-Горличем. Святые мощи, привезенные из Рима, были помещены в центре Креста.
Весь приход отправился на гору к Кресту в день освящения, ступая по скалистой поверхности меж колючих кустарников полыни и рябины. Они творили розарий по четкам и молились Приснодеве.
Приходской священник благословил Крест, и отец Грго Васили, уроженец Меджугорья, отслужил первую святую мессу. После этого в сентябре каждого года святую мессу служили на горе Крыжевач. Крестьяне, благодарные Иисусу, говорили, что с 1933 года у них не было града. С самого начала ко Кресту были паломничества. Если кто-то испытывал гнетущие чувства, то он шел туда. Люди шли ко Кресту на коленях по острым камням.
В середине лета 1937 года отец Йенко Васили служил мессу Пресвятой Деве. По этому случаю прихожане сделали иллюминацию на Кресте, а из керосиновой лампы – чашу с дискосом для гостии.
Отец Бернард Смольян хотел построить новую, более просторную церковь, но из-за отсутствия средств смог лишь заложить фундамент. Архитектор Степан Подхорский из Загреба начертил чертежи церкви, которые спустя несколько лет переделал отец Пийо Нуич, уменьшив притворы. Непосредственно перед Второй мировой войной началось строительство большой церкви для маленькой деревни. По словам архитектора, он создал проект церкви, которая когда-то будет слишком мала.
Началась Вторая мировая война, и она была более ужасной, чем Первая мировая. А потом эта война в бывшем королевстве Югославия превратилась в гражданскую. Противостояние между хорватами и сербами достигло своего апогея. Сербы не хотели терять своих привилегий и власти над балканскими народами.
Во время смуты командир Тито, которого поддерживали партизаны, достиг реки Исонзо в Италии.
Черчилль, премьер-министр Англии, в то время в числе других поддерживал Тито и помогал ему создавать новую Югославию на обломках старой. Получился “Вавилон” из шести республик, где было три официальных языка и три разных религии: римский католицизм, греческое православие и ислам.
Когда война приближалась к концу, хорватские католики, как и многие другие, бежали от коммунистов в Австрию. Союзники, которые должны были защищать армию и сдавшееся в плен население, отсылали их обратно к югославским партизанам. Двести тысяч человек погибли на этом крестном пути. Партизаны особенно сильно зверствовали над хорватами из Герцеговины. Бабушка и дедушка по материнской линии чудом избежали этой Голгофы, а когда вернулись домой в Меджугорье со своими маленькими детьми, то увидели дом совершенно разграбленным. Бабушка Андья увидела распятие на стене спальни и сказала, исполнившись надежды и веры: “Враги взяли все, кроме Божьего благословения!”
Сотни священников были казнены в Боснии и Герцеговине сразу после войны. Приходской священник, отвечавший за большой Крест на горе в Меджугорье, был убит в Мостаре вместе с отцом Грго Васили. Их тела выбросили в реку Неретва. Вся церковная собственность была конфискована, и духовенство обнищало. Меджугорье во время войны потеряло 368 жителей. Многие подались за границу. Моя мать, не зная, жив ли ее муж, взяла меня и моего младшего брата и тронулась в многодневный путь пешком в Загреб, не имея пропитания в дороге. После великих страданий моя семья воссоединилась и поселилась в Опатии (Хорватия).
После войны коммунисты запретили изучение катехизиса в школах. К тому времени, когда я закончила первый класс начальной школы, меня научили на уроках катехизиса, что Бог сотворил мир. Во втором классе меня учили, что Бога нет и что человек произошел от обезьяны.
Новый общественный порядок, который был деянием антихриста, основывался на свободе для простого рабочего человека, которому давались гарантии жизни в добрососедстве и гармонии, но ценой критики и преследования тех, кто привык думать своей головой. Скрытой, но реальной целью было вырастить поколения послушных и зависимых людей, которые бы всегда жили в страхе и взаимном недоверии, потому что таким образом их легче контролировать.
Трудная жизнь тех, кто поверил
Новые власти начали учить детей той истории, которая максимально им подходила. Снова хорватов обязали молчать о своей истории и учить другую. Детей учили ненавидеть немцев, итальянцев и завоевателей-соотечественников, ответственных за ужасные преступления, от которых во время войны пострадали невинные люди. Прославлялись партизанская война и популярные герои. Духовенство критиковали, чтобы отвлечь людей от церкви.
В то время как в Социалистической Федеративной Республике Югославия сеяли семена ненависти и нетерпимости, в Германии, проигравшей войну, детям в школе рассказывали о пагубных последствиях национализма. “Дневник Анны Франк” был книгой для обязательного чтения, и она помогала юным немцам понять катастрофу, вызванную невежеством и желанием установить Великую Германию за счет других государств. В Италии послевоенное христианско-демократическое правительство молчало о фашизме и своей связи с немцами, и оно потеряло великолепную возможность объективно представить в глазах общественности ошибки прошлого и дистанцироваться от них. Всем этим умно воспользовались политики ультралевого крыла, обличавшие фашизм и завоевавшие доверие большей части населения, настойчиво побуждая их к отказу от религиозных принципов.
Архиепископ Сплита Фране Франич, ныне в отставке, рассказал мне о том давлении, которое он испытывал от коммунистов все послевоенные годы, стремившихся отделить прелатов католической церкви от Ватикана и основать Хорватскую Национальную церковь по аналогии с Сербской Православной церковью. Однажды, выступая по итальянскому “Радио Мария” рассказал, как коммунисты запретили ему и его священникам пользоваться общественным междугородным транспортом для пасторских визитов в свои приходы. Священникам говорили: “Вы фашист, ходите пешком!” И им приходилось пешком передвигаться по всей епархии!
Он также рассказал, как он избежал заключения в тюрьму, потому что до этого был капелланом сплитской тюрьмы и помогал коммунистам, которых в свое время преследовали югославские власти. Теперь же, будучи у власти, они защищали его. Этот пример показывает, что несмотря ни на какие обстоятельства, всегда нужно проявлять сочувствие и понимание к страждущим.
Духовенство избегало светских должностей и карьеры в коммунистической партии, потому что знало: придется отречься от своей религии. Поэтому немногие хорваты достигали высоких должностей. Мусульмане тоже уважали свою религию. Православная церковь сотрудничала с коммунистами, и их вера ослабла, они позволили закрыть свои церкви и запретить крещение людей. Сербы, составлявшие большинство, стали хорошими слугами нового атеистического режима, поэтому они заняли ведущие должности. Они нажили богатства, но потеряли связь со своими религиозными корнями.
Сосуществование католиков и православных в послевоенной Югославии было непростым, хотя между ними заключались смешанные браки. Однако семьи, в которых дети не воспитывались ни в какой конкретной религии, были редкостью в Западной Герцеговине, так как местные католики были преданы Иисусу Христу, Божией Матери и своей религии.
Коммунисты преследовали, мучили и бросали в тюрьмы людей из епархии Мостар-Дувно, к которой также относится Меджугорье. Более семнадцати тысяч человек убиты в этой епархии после войны.
Мой отец, даже будучи далеко от Герцеговины, не избежал притеснений. Раз в неделю ему приходилось отчитываться секретарю партийной организации о том, что говорилось на воскресной проповеди в церкви. Ответ моего отца был всегда одинаковым: церковь открыта, и никто не препятствовал ему слушать проповедь. Они не сломили ни его, ни нас, и мы ходили на мессу в полупустую церковь в Опатии.
Коммунисты не развивали экономику в Герцеговине, поэтому в начале шестидесятых хорватам пришлось искать работу в Германии, Австрии, Швеции, Австралии и Америке. Однажды в Загребе я видела довольно длинную очередь перед германским консульством. Там были люди, ждавшие разрешения на работу в течение трех дней, и в том числе жители Меджугорья. Они поехали в Германию в качестве рабочих и жили в бедных хижинах.
Правительство ограничивало массовый выезд, надеясь, что таким образом оно избавится от непобедимого и гордого народа. Жители Меджугорья не планировали оставаться навсегда за границей: они оставляли своих жен и многочисленных детей дома, чтобы те обрабатывали землю, но мужчины были уверены, что вернутся скоро. В тяжелые времена искушения их жены обращались к Иисусу и Марии: они часто шли на гору Крыжевач босиком с четками в руках. Они приходили тайно, поднимались на гору с твердой верой в то, что Христос сможет сокрушить все “стрелы лукавого” и спасти их семьи и их самих благодатью креста. Жены читали триены и новены, постились по пятницам в честь Иисуса, иногда по вторникам, чтобы просить помощи у святого Антония. Женщины и мужчины искали защиты у монахов, которые тоже были гонимы. Монахам они рассказывали о своих жизненных трудностях и страданиях, которые они испытывали, живя без сыновей и мужей.
Старая пастушка Маричуша говорила, что Божия Матерь явится в долине терновых кустов, что придет странное будущее и что Она приведет белую армию в Меджугорье. Все смеялись над ее рассказами, и никто не принимал ее всерьез: ни старые, ни молодые…
С древних времен обычным приветствием в Меджугорье было “Слава Иисусу и Марии!” В начале 60-х годов молодежь, находившаяся под влиянием итальянских популярных песен, говорила “чао”. Это раздражало старших. Филип Павлович из Бьяковичей говорил молодым людям: “Смотрите! Горе вам, ибо когда придет Матерь Божия, вы заползете в крысиную нору!”
Мой дядя художник Янко написал на стене своего сада большим буквами: DJIZU PRONAM! (“Слава Иисусу!”). Он говорил детям: “Чао, что это тут написано, бестии? Даже на востоке христиане приветствуют друг друга словами “Слава Иисусу!”, а вы забыли об этом!” Надпись была сделана на странном языке, чтобы коммунисты ее не поняли.
Янко часто шутил над атеистами, а они смотрели на него с безразличием, потому что у него было плохое здоровье, поэтому они думали, что он не принесет вреда. Им не был доступен его удел. Этот несгибаемый человек, воспитанный в различных больших городах после войны, знал о многих опасностях, подстерегавших молодое поколение; поэтому он вернулся в Меджугорье сразу после свадьбы, потому что он чувствовал, что только там он бы смог воспитать своих детей в настоящем христианском духе. Ему это удалось по отношению ко всем своим пятерым детям.
Новая Церковь
Жители Меджугорья беспрестанно обращались за разрешением продолжить строительство церкви, возведение которой началось до войны, но все их просьбы получали отказ до 1966 года.
Как только разрешение было получено, все прихожане приняли участие в строительстве: одни были рабочей силой, другие спонсировали строительство. Самый значительный вклад внесли те, кто работал за границей, и те, кто эмигрировал.
Таким образом строительство большой церкви с двумя колокольнями было завершено. С обеих сторон главного входа было десять окон: приглашение для созерцания 2000-летия христианства. Снаружи стены были раскрашены синим и желтым цветом, а внутри излучали неземной блеск в преломлении трех мягких цветов: розового, светло-синего и светло-желтого, раскрашенные, как и все церкви в соответствии с традицией. Как и старая разрушенная церковь, эта была посвящена Святому Якову, покровителю паломников, посреднику между Господом Богом и людьми.
Даже выбор приходского покровителя был ниспослан с небес. Святой Яков-старший, мученик-апостол, ушел от мирской жизни, чтобы следовать Христу. Будучи сильным и смелым, он наставлял людей на путь истинный. Он был обезглавлен по приказу царя Ирода. Прах Якова привезли в Испанию. Многие столетия паломники посещали его могилу в Компостелле. Благодаря этим паломникам Испании удалось отбить атаку мусульманских сарацин и тем самым остаться частью христианской Европы.
Люди из соседних деревень посещали великую церковь Меджугорья. Один из них, оказавшись перед церковью однажды в воскресенье, спросил присутствующих, зачем нужны две колокольни. Его подход был в стиле плутоватой критики. Мой дядя Янко услышал его и спросил, застав врасплох: “Как это зачем? А сколько их в соборе Парижской Богоматери?”
Освящение этой большой церкви было своего рода святой целью для жителей Меджугорья, потомков тех атеистов, которые стали христианами за триста лет до этого. Теперь они признательны, что могут благодарить Господа за всю помощь и любовь, оказанную в этом прекрасном храме, от всей души распевая: “Мы прославляем тебя, Боже “.
Художник Владо Фалак создал картину, на которой изображена Пресвятая Госпожа, парящая в небесах у подножия Крыжевача, а в левом углу картины – новая церковь. Хотя он сделал это абсолютно неосознанно, но что же послужило вдохновением предвидеть будущие события? Картина была выставлена в церковном хоре в течение продолжительного времени.
Переполненные радостью от создания церкви, жители Меджугорья делали торжественные приготовления по случаю празднования на холме Крыжевач. Им даже удалось протянуть электрический кабель, который был более тысячи метров в длину, и подсоединили его к дому Анте Дуганджича, чтобы осветить все остановки Христа на Крестном Пути и сам крест. За девять дней до проведения Крестного Пути, Крыжевач так светился в ночи, как будто мистический свет спускался с Небес на землю. Люди, мимо проезжавшие из Мостара до Любушки, делали остановку на главной дороге, чтобы насладиться этим необычайным и великолепным зрелищем.
В каждой деревне Меджугорья жилось трудно, даже в последние годы семидесятых. Они выращивали табак и виноград не разгибая спин, выгоняли скот на каменистой земле. В полдень, когда слышен звон колоколов, они делали паузу с мотыгами в руках и громко произносили: “Мы прославляем тебя, о Боже и Святой Яков”. Они крестились: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа!” Затем они благоговейно превозносили Пресвятую Деву: “Ангел Господень…” Они произносили “Молитву Господню” и “Богородица Дева, радуйся” об усопших, которые заработали и оставили им все после себя. После молитвы, они принимали свою постную трапезу и возвращались к работе.
Ближе к вечеру, они загоняли скот в стойло, и овцы, послушные и покорные, толкали друг друга и звонили в колокольчики. Рано утром кукарекали петухи и будили сонных крестьян на новый день, и так это было летом и зимой.
Иногда, пока молодежь собиралась вместе для веселых шуток и смеха, пожилые люди собирались и шепотом выказывали свое недовольство в отношении несправедливости, а также сетовали на необходимость свободы и мира.
Жители Меджугорья, как и миллионы других были ошеломлены проблемами простого существования. У них не было времени поразмыслить об истории страдания, которое является лишь небольшим отображением основного страдания человеческой расы, где каждому человеку выделена роль определенной ответственности в мире, где сбивает с пути сатана, убаюкивается сознание и взращиваются дурные травы зависти, ревности, ненависти, высокомерия и там же прорастает жадность.
Проносясь по всей истории, часто были заметны такие слабые стороны человека, провозглашаемые некоторыми мирскими и религиозными лидерами по всему миру. Лидеры так прекрасно говорят о мире, справедливости и свободе, но действуют тайно, развязывая войны, революции, гражданские волнения для получения мировой славы, почета, власти и богатства. Этим самым они злоупотребляют свободной волей, которую Господь нам даровал. Но мы, люди, всегда являемся виновными, так как наши слабости и ошибки создают “благоприятную”почву для взращивания драконом семян ненависти, нетерпения, насилия и возмездия.
В 1980 году жители Меджугорья не могли и мечтать, что Божия Матерь вдруг появится среди них и призовет встать на путь истинный, что Она потребует, чтобы они молились и соблюдали пост, и что это будет единственным средством их долгожданной свободы, и что любая опасность, даже опасность предсказанной войны будет отогнана.
Они не могли предвидеть, что Божия Матерь явится им, вызывая трепет сердец, когда они услышали Ее прекрасные слова: “Дети мои, Я избрала ваш приход по особой причине”.
Могли ли они знать, что в их небольшую деревню хлынут нескончаемые потоки паломников со всего мира: политики, принцы, прелаты, люди других религий, дипломаты, писатели, ученые, простые верующие и сотни больных?
Они и не могли подумать, что миллионы паломников посетят их небольшую деревню, и что эти паломники будут покидать эти места с лицами, полными радости. Являясь свидетелями, они готовы на сотне языках рассказать, как они пришли к Богу через молитву в Меджугорье. Мир в их душах, который не сопоставим ни с каким описанием, именно такой мир, который упрочился с их преобразованием, принесет долгожданный мир на землю.
Как же они могли знать?
БОЖИЯ МАТЕРЬ в Меджугорье
Отец Йозо Зовко
В середине ноября 1980 года приходской священник отец Лука Сушач, покинул приход Меджугорья, где проживало четыреста семей. Его заменил другой францисканец, сорокалетний отец Йозо Зовко.
Будучи скромным и откровенным человеком, священником сильной веры, созерцательным и харизматичным, Зовко оказывал сильное влияние на молодежь. Являясь мягким по характеру, но твердым в своих убеждениях, он никогда не участвовал в обрядах тайного бракосочетания или крещения тех, кто украдкой приходили в церковь, чтобы не повредить своей карьере. Он был как “бельмо на глазу“ для коммунистов, так как они считали, что он является причиной невступления молодежи Посушья (его прежнего прихода) в коммунистическую партию, и эта Коммунистическая Партия попросила Церковь перевести его в какой-нибудь другой приход как можно скорее.
Была выбрана небольшая деревня Меджугорье. После войны более сорока братьев и сестер приняли там монашество и, таким образом, как полагали власти, ничего худшего уже не могло произойти!
Через день после его прибытия на свой новый приход, где никто его не знал, Ива Шего, проживавшая в одном из отдаленных домов под Крыжевачем, пошла пешком для посещения Мессы. Она ходила каждое утро, несмотря на погоду, перебирая четки по дороге от дома до церкви. Она жалела, что отец Лука покинул приход, так как она привыкла к нему и хорошо его знала, и была немного обеспокоена тем, что ей придется встретиться с новым приходским священником, который был ей совершенно незнаком. Как только он дошла до церкви, она увидела отца Йозо, который медленно, шаг за шагом шел вдоль нефа по направлению к ризнице. Она подумала: “Он идет спокойно, размеренно, он не спешит, на вид он способный и искренний, с ним будет легко”.
Новый священник никому не показывал своего внутреннего расстройства тем, что был вынужден покинуть Посушье так скоро, после того, как он много всего там основал. Он боролся с этими чувствами и посвящал себя всего своим прихожанам. В Меджугорье отец Йозо организовал молитвенные группы для молодых людей, учил их созерцанию и живой молитве. Он был отличным катехизатором, преподносил теорию с большим энтузиазмом и много требовал от своих учеников. Церковь разрешила употребление мяса по пятницам, и некоторые члены Францисканского ордена легко поддались этому порядку. Он советовал им снова поститься, как они и делали во славу и честь Иисуса.
Отец Йозо попытался привлечь приход и помочь глубже познать Святое Причастие. Он хотел помочь им почувствовать присутствие Христа, и просил их задержаться в церкви на несколько минут после окончания Мессы. Его опыт подсказывал ему, что с братьями будет сложнее, и поэтому он просил их покинуть церковь после службы, а сестер остаться. Они сидели в тишине и учились у него созерцанию, что являлось для них чем-то незнакомым:
“Выпрямите спину, плавно закройте глаза, расслабьтесь насколько можете, и тихо вдыхая и выдыхая, повторяйте про себя: Ии-сус, Ии-сус, Ии-сус. Расскажите Ему все, что вас беспокоит, Он вам поможет и поймет вашу боль, потому, что Он безмерно вас любит!..”
Моя тетя Аника, у которой были проблемы со слухом, не улавливала, что говорил священник, и когда она увидела, что ее дочь спокойно сидит, закрыв глаза, она громко воскликнула:
“Зденка, ты заснула, вставай, пошли домой!”
Сестры быстро освоили медитацию, потому, что это помогло им увидеть, насколько близко находится Иисус, и что в эти минуты покоя душа и тело ощущали настоящее благословение.
Отец Йозо сильно отличался от своего предшественника, даже в проведении Святой Мессы: его Месса была намного длиннее, и он делал длинные паузы во время проповедей. Некоторым пожилым прихожанам наскучивало и они все время говорили, что его проповеди и Мессы были слишком продолжительные, они сравнивали Йозо с отцом Радованом, который за полчаса проводил Мессу, а отец Лука за сорок пять минут, а у Йозо она нескончаемая, и поэтому его необходимо заменить как можно скорее! Когда они спросили пожилого Паво, который бормотал и гнусавил, что он думает о новом священнике, он говорил:
“Гну, гну, я думаю, что он не плох, но я не могну понять, что значат такие длинные паузы и молчания во время проповеди”.
Праздник Иоанна Крестителя
В среду, 24 июня 1981 года отец Йозо и францисканские сестры в Клоштар Иванич, недалеко от Загреба, молились вместе за его новый приход, которому угрожали различные опасности. Уже несколько раз монах безуспешно пытался дозвониться до своего капеллана, отца Зринко Чувало, оставшегося в Меджугорье. Он не знал, что молния ударила в дом общины и что он сгорел; в этом доме находилось почтовое отделение и новая дискотека для молодежи.
С раннего утра жара в Меджугорье стояла невыносимая.
Две девушки: пятнадцатилетняя Иванка Иванкович и шестнадцатилетняя Мирьяна Драгичевич из Бьяковичей, деревни рядом с Меджугорьем, пошли погулять, как обычно направляясь в Перкушу, местечко за деревней у подножия горы Крница. Иванка скорбела о своей матери, которая умерла менее чем за два месяца до этого. Ее отец работал в Германии, и она приезжала в гости к своей бабушке со своим старшим братом и младшей сестрой. Она посещала среднюю школу в Мостаре. О ней можно сказать, что она добрая, мягкая, искренняя и уравновешенная девушка.
Мирьяна, другая девушка, приехала из Сараева к своей бабушке в Бьяковичи на летние каникулы. Она жила в Сараеве. Там она ходила в пятый класс средней школы. О ней можно сказать, что она тихая, но твердая, сдержанная и мягкая — нормальная девушка.
Подружки свернули на дорожку, ведущую из деревни на гору Крница. На обратном пути Иванка инстинктивно повернула голову направо, и смотря наверх на местечко под названием Подбрдо, увидела фигуру молодой женщины, залитой сильным светом. В изумлении она закричала:
“Смотрите, Божия Матерь!”
“О, да… Божия Матерь! Пошли!” – Мирьяна сразу прервала ее, и не останавливаясь, чтобы посмотреть вверх, она пошла дальше. Спотыкаясь, как будто в трансе, Иванка пошла за ней, и сердце в ее груди сильно билось.
Перед тем как они вошли в деревню, они встретили тринадцатилетнюю Милку Павлович, которая сказала им, сияя от радости: “Пойдемте со мной за овцами”. Они пошли с ней. Иванка умоляла подружек вернуться на то же место, чтобы посмотреть, была ли там молодая женщина. Девушки согласились последовать за ней, желая уверить ее, что она ничего не видела.
В тот момент, когда Мирьяна и Милка дошли до подножия горы и посмотрели вверх на высоту ста метров, они тоже увидели Божию Матерь. Мирьяна отметила, что на Ней платье не из современной эпохи. На ее руках был младенец. Иванка была абсолютно уверена, что это была Божия Матерь.
Когда они стояли там, как вкопанные, созерцая небесное видение, двоюродная сестра Иванки, семнадцатилетняя Вида Иванкович по прозвищу Вицка, только что проснулась от дневного сна. В то душное и жаркое утро она приехала в Мостар, чтобы подготовиться к экзамену по математике. Вицка, четвертый ребенок из восьми, жила в Бьяковичах со своей матерью Златой и ее братьями и сестрами. Их отец Перо работал в Германии.
Все любили Вицку, потому что она была радостной, искренней, дружелюбной и, более того, щедрой. В тот день, проснувшись она пошла встречать подружек на обычное место. Как только она подошла к ним, Мирьяна показала пальцем вверх и сказала:
“Смотри, Божия Матерь!”
Вицка ничего не увидела. Подумав, что подруги над ней подшутили она побежала к деревне, где села на камень и заплакала. Вицка была так расстроена, что не знала, что делать; всё, что она могла делать, – это плакать. Как ее подруги могли так шутить по отношению к Божией Матери?
Она еще не успела успокоиться, как подошли два парня: двадцатилетний Иван Иванкович и шестнадцатилетний Иван Драгичевич. Иван ходил в девятый класс средней школы, он был робким и замкнутым, и он был старшим сыном фермеров Златки и Станко. В руке он держал сумку, полную яблок, и дал одно яблоко Вицке. Девушка отерла слезы рукой и повторила, что ее подруги сказали ей о виденном на горе, и она позвала их с собой: “Пойдем со мной туда. Мирьяна говорит, что Божия Матерь сейчас находится на горе Подбрдо. Дело не в том, что я не хочу Ее видеть, а в том, что я боюсь идти одна.” Они пошли с Вицкой, и когда они подошли к Мирьяне, Иванке и Милке, то тоже увидели таинственную Женщину.
Младший Иван, испуганный увиденным, бросил свой мешок с яблоками и побежал в страхе к деревне! Старший Иван сказал, что он видел движущуюся фигуру в белом. Вицка ясно увидела красивую Женщину. Она заметила на ней серебристо-серое платье, блестящие черные локоны, спадающие под черной вуалью. Ее глаза были цвета небесной синевы, ресницы – черные как уголь, рот маленький, с красными губами, симметричный, в форме сердечка, щеки розового цвета. Вокруг Ее головы она увидела венец из двенадцати звезд, ни к чему не привязанных. Таинственная Госпожа держала на Своих руках ребенка, покрывая Его вуалью, а затем снимая ее с Него. Ее ноги были прикрыты длинным платьем. Она стояла на мягком облаке, парившем над землей. Мирьяна тоже увидела молодую Госпожу с ребенком на Ее руках.
Прекрасное видение поманило их рукой, тем самым попросив их подойти ближе. Они переглянулись и зашептали в страхе:
“Она зовет нас, но кто смеет подойти ближе?!”
Девушки боялись, но их сердца трепетали от радости и счастья. Не смея подойти ближе к волшебному месту, они просто смотрели, пока Она не исчезла. Их сердца ликовали от восторга и счастья.
Вицка и Милка возвратились в деревню прежде других и вбежали в дом Милки. Они увидели там только пятнадцатилетнюю Марию, старшую сестру Милки, учившуюся на первом курсе школы парикмахеров. Их мать Ива тоже жила там. Их старшая сестра была замужем, а ее отец Филип и три их брата работали в Германии.
Мария была очень стеснительная, тихая и осторожная. Она посмотрела с изумлением, когда Милка и Вицка ворвались в дом. Задыхаясь от восторга девушки стали рассказывать о том, что они видели Божию Матерь на горе Подбрдо. Сердце Марии сразу же стало бешено биться, она была так возбуждена, что не смогла сказать ни слова. Чтобы скрыть свое возбуждение, она стала смотреть в пол, но ее лицо, загоревшееся теплой, таинственной улыбкой, показало, что в глубине души она поверила тому, что она услышала.
Мирьяна не могла держать в себе то, что она испытала. Она вошла в соседский дом, где две девушки смотрели телевизор, и сказала им, что видела Божию Матерь на горе несколько минут назад. Одна из них, маленькая Йела, побежала к матери, чтобы рассказать ей эту новость. Она ворвалась в дом и закричала: “Мама, мама…” Ее мать, читавшая розарий с младшими братьями, приложила палец к губам, требуя, чтобы она помолчала. Йела села рядом с ними и присоединилась к молитве. Когда она закончила молитву, она сказала матери, что Пресвятая Дева явилась на горе Подбрдо. Мать сразу же поверила своей дочери.
Как только Мирьяна вошла в дом своей тети, она сказала ей о том, что она видела на горе. Ее тетя посмотрела на нее молча и немедленно позвонила своей сестре Милене в Сараево: “Хвала Иисусу, сестра, я должна тебе кое-что сказать, но я не знаю, как это выразить. Твоя Мирьяна говорит, что она видела Божию Матерь на горе Подбрдо!”
Хотя мама Мирьяны была встревожена, она задала своей сестре хладнокровный вопрос: “Какое твое впечатление по поводу состояния Мирьяны? Как обычно или что-то у нее не все в порядке с психикой?”
“Она выглядит совершенно нормальной.”
“Тогда она, должно быть, сказала правду, она никогда бы не посмела играть в игры с Богом!”
Родители и многие родственники Вицки, Иванки и Милки пытались успокоить боговидцев и привести их в чувство: “Тихо! Вы не должны так говорить. Уважайте Божию Матерь. Быстро идите на исповедь!”
Были и те, кто смеялся над ними и поносил их: “Кто знает, что вы там на горе увидели! НЛО или привидение? Вам надо было поймать его!”
Она вернется?
На следующий день рано утром Иванка, Мирьяна и Вицка пошли на поле собирать табак. По дороге домой, мокрые от пота и усталые они встретили несколько мальчиков, которые, когда они проходили мимо, кричали: “Пресвятая Богородица идет!” Они не обратили внимания на слова мальчиков и ничего им не ответили. В тишине и глубокой задумчивости они спросили себя, увидят ли они тоже самое, что видели вчера вечером, когда они ходили к холму Подбрдо.
Мать Вицки, Злата, попросила механика Маринко Ивановича и соседей проводить детей: “Пожалуйста, сходите и посмотрите, что происходит. Я не хочу, чтобы случилось что-нибудь плохое. Что я буду делать одна со столькими детьми?”
Маринко, работавший механиком в Читлуке, жил с родителями, женой и тремя детьми в Бьяковичах. Он согласился сопровождать боговидцев, потому что он сразу понял, что с ними должен пойти взрослый человек, который сможет защитить их в случае необходимости.
Милка тоже хотела идти на холмы, но ее мать сочла, что она слишком мала. “Если кто-то должен идти, – думала она, — то пусть это будет Мария, старшая дочь. Она лучше сможет понять, что происходит”. Однако Мария сначала не хотела идти с Вицкой, Иванкой и Мирьяной, поэтому она извинилась: “Я не могу идти, – сказала она, – если вы увидите Пресвятую Деву, то позовите меня!” Вицка пообещала позвать ее, если они увидят Пресвятую Богородицу снова.
Около 6 часов Иванка, Мирьяна и Вицка отправились к склону холма Крница. Маринко с Шито и несколькими женщинами и детьми тоже пошли с ними. Старший Иван не хотел идти. Иван Драгичевич, убежавший прошлой ночью, присоединился к ним. По его словам, это было просто “коллективная галлюцинация или детская шалость”.
Было почти 6.30. Небольшая компания отправилась к холму Подбрдо. Иванка шла впереди. Мирьяна и Вицка продолжали разговаривать. Вдруг в то же время, что и вчера, Иванка повернулась и сказала: “Посмотрите, Пресвятая Богородица!”
Ее увидели три девочки, а также Иван и взрослая женщина, которая поняла, что Божия Матерь сделала им знак подойти поближе. Она воскликнула: “Бегите к ней. Разве вы не видите, что она вас зовет?” Вицка повернулась и побежала в деревню позвать Марию. Она нашла ее с десятилетним двоюродным братом, Яковом Чоло, который оказался там случайно, потому что обычно он не общался со старшими детьми. Он был смышленым, подвижным мальчиком, единственным сыном Йака и Анты, которые работали в Сараево. Он жил с мамой и наслаждался школьными каникулами после успешного окончания 4 класса начальной школы.
Оба, Мария и Яков посмотрели на Вицку с удивлением. “Пойдемте, пойдемте, идите за мной!” – кричала она, задыхаясь после быстрого бега с холма. “Куда мы идем?” – спросили они удивленно.
“Наверх, поторопитесь, Пресвятая Богородица там! Она ждет нас! Поторопитесь!”
Мария подняла сандалии, лежавшие на пороге и побежала за Вицкой и Яковом наверх холма. На полпути Вицка сказала им, что Пресвятая Богородица была наверху. Они ничего не видели, и Мария хотела взобраться повыше, чтобы присоединиться к Иванке, Мирьяне и Ивану. Когда они поднялись туда, Вицка увидела Пресвятую Богородицу, просившую их подойти поближе. Мирьяна, Иванка и Иван увидели это тоже и побежали на верх холма, Вицка пошла за ними, следуя за Марией и Яковом, которые еще ничего не видели.
Шедшие позади были удивлены, увидев как, поспешно дети устремились наверх. Они бежали, но казалось, что они летели над колючими кустами, камнями, скользкими от мхов, как будто невидимая рука вела их с низа холма туда, где их ожидала Божия Матерь.
Тройная вспышка света озарила небо. Все увидели детей, распростертых перед Пресвятой Богородицей вместе с маленьким Яковом, который кричал во весь голос: “Я вижу Пресвятую Богородицу!”.
Затем и Мария ее увидела! Мария пристально посмотрела и упала на колени рядом с Яковом. Страх переполнял их, но вместо того, чтобы убежать, они почувствовали желание очутиться поближе к этому небесному видению и встретиться с Ней. В тот день Святая Дева Мария появилась без ребенка. Все шестеро детей смотрели на Нее и молились.
“Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое…”
Пресвятая Богородица нежно смотрела на каждого из них, и, казалось, ласкала их взглядом, присоединяясь к “Отче наш”, но молчаливо слушая “Радуйся, Мария”. Затем Она присоединялась к ним снова.
После молитвы Иванка первая осмелилась спросить у Пресвятой Богородицы:
“Как моя мама?”
“Хорошо, хорошо”.
Они спросили, придет ли Она снова. Она утвердительно кивнула и затем исчезла.
Брат Иванки, который тоже там был, подумал, что все они сошли с ума. Он видел, как все они сконцентрировались на одной точке и шевелили губами, но он ничего не видел и не слышал. Дети не отвечали. Их лица светились радостью, и было ясно, что они созерцали божественное видение, которое наполнило их сердца безмерной любовью. После видения они осознали, что Яков упал на колени в колючий кустарник, но у него не было царапин. Мария, стоявшая на коленях на пчелином гнезде, не была ужалена.
Маленький Яков, блаженно улыбаясь сказал: “Как Она была прекрасна. Я никогда не видел такую красивую женщину. Сейчас я бы умер без сожаления, ведь я видел Пресвятую Богородицу”.
В своей детской невинности Яков был уверен, что он видел Пресвятую Богородицу, потому что Она пленила его и позволила ему почувствовать огромную материнскую любовь, поэтому он, увидев Ее, пожелал остаться с Ней навсегда.
Направляясь обратно вниз, дети еще раз увидели Пресвятую Богородицу. Она улыбнулась и сказала: “До свидания, Мои ангелы!”
Когда боговидцев спросили, уверены ли они в том, что видели Пресвятую Богородицу, Вицка ответила: “Я абсолютно уверена, я больше чем уверена!”
Дети описали Пресвятую Богородицу как молодую красивую Женщину. Ее красоту невозможно было описать словами. Ее мягкий голос трогал сердца. Дети пытались описать голубые глаза Пресвятой Богородицы, но они никогда не видели такого оттенка голубого цвета на земле.
Иванка шла и плакала. Очутившись дома, она бросилась в объятия бабушки, рыдая, потому что она очень сильно скучала по маме, и сожалела о том, что не могла разделить с ней этот чудесный момент.
Ее отец Иван был в Германии, и он все слышал о видениях, посланных Пресвятой Богородицей ее дочери. Он боялся, думая, что она была единственной боговидицей, однако он успокоился, узнав, что видения были еще пятерым детям. Он думал, что это продлится лишь несколько дней и затем все пройдет, и его маленькую девочку оставят в покое!
Слова, которыми Пресвятая Богородица успокоила Иванку, сказав, что ее покойной маме было хорошо, распространились по всей деревне. Все знали, что Ягода была религиозной женщиной и хорошей матерью, но никто не считал ее святой, и поэтому эта новость уменьшила страх перед смертью. Вицка отнеслась к этому спокойно, и хотя она была также удивлена, как и остальные, она сохраняла спокойствие и приняла этот неожиданный дар небес всем сердцем. Но больше всего ее беспокоило то, как ей следует себя вести, когда она встретит Пресвятую Богородицу в следующий раз, поэтому она спросила бабушку, как следует молиться на следующий день, ожидая видения на холме. Ее бабушка посоветовала ей молиться точно так же, как она всегда молилась в Меджугорье, особенно во время зимних месяцев: Символ веры, “Отче наш”, “Радуйся, Мария”, “Слава” 7 раз как радостные таинства розария Пресвятой Богородицы.
Ее бабушка и другие пожилые женщины предложили ей взять с собой святую воду и окропить видение:“Если это Пресвятая Богородица, то Она останется, если же это дьявол, то он исчезнет без следа, как только почувствует воду!” Вицке не пришло в голову, что это мог быть дьявол, но она решила последовать совету. В Меджугорье по старой традиции раз в неделю хозяйка дома окропляла каждую комнату в доме, двор и хлев святой водой для того, чтобы оградить дом от зла.
Когда после второго появления Пресвятой Богородицы Мирьяна пошла спать, она продолжала думать о неописуемой гармонии и красоте лица Пресвятой Богородицы. Ей хотелось созерцать Ее вечно. Она постаралась запомнить каждую деталь, так как почувствовала, что слишком долго ждать завтрашнего дня, чтобы увидеть Пресвятую Богородицу.
Ей было интересно, почему ей из всех людей выпала такая милость ей, простой девочке, не отличающейся от сотен других. Подумав так, она почувствовала, что ей необходимо поговорить с Пресвятой Богородицей, и она помолилась:
“Пресвятая Богородица, научи меня правильно молиться и покажи мне, как я могу быть полезной и совершать добрые дела?”
Иван еще больше ушел в себя. Ему было интересно, почему именно он из всех прочих был избран видеть Пресвятую Богородицу. Он, который был ничем не лучше остальных ни как молодой мужчина, ни как христианин. Он спрашивал себя: “Почему?” Небесная картина запечатлилась в его сердце, он в тайне надеялся, что снова увидит небесный образ завтра, послезавтра и после послезавтра.
Возвратившись домой, маленький Яков пронзительно закричал с самого порога: “Мама, мама, я видел Пресвятую Богородицу!”
“Да, конечно, сын”, — был удивленный ответ мамы.
“Правда, мама, клянусь тебе… Я видел Пресвятую Богородицу!”
“Хорошо, сын… Ты видел Святую Мать… Хорошо, мы это обсудим!” Мама маленького Якова была обеспокоена.
“Мам, послушай меня. Пресвятая Богородица вернется завтра!”
“Успокойся. Ты пугаешь меня!” – Она стояла неподвижно, уставившись в пустоту.
Яков собрался что-то сказать, когда появилась Святая Мать. Она улыбалась ему, убеждая, что найдет способ успокоить его взволновавшуюся мать и даст ей силы поддержать его. Его мама не видела Ее. Чуть позже мальчик пошел спать, но уснуть не смог. Он спрашивал себя: “Действительно ли я видел Пресвятую Богородицу?” Его сердце трепетало, ведь приятное видение Небесной Матери, улыбающейся ему, стояло перед глазами. Чтобы убедить себя, что все это произошло в действительности, он прошептал: “Спокойной ночи, Пресвятая Богородица. Завтра Ты придешь, чтобы увидеть меня снова, не так ли?”
Двоюродный брат Вицки, Маринко Иванович пошел сообщить священнику отцу Зринко о том, что случилось на холме Подбрдо. Отец Зринко был флегматичным человеком и люди любили его чувство юмора. Он спокойно прокомментировал: “Тот, кому дано видеть, пусть видит; кому не дано, пусть не видит!”
Праздник Святого Сердца Иисуса
Рано утром школьный автобус собирал учеников, посещающих среднюю школу в Читлуке. Водитель автобуса рассказывал детям, как некоторые дети из Бьяковичей видели Матерь Божию, и те, кто поднимался на гору Подбрдо, тоже могли увидеть Её. Рассказы шофера заинтересовали семьи Чилич, Шего, Остоич, Смолян, Дуганджич и многих других жителей Меджугорья, например, Милетины, Вионики, Шурманчи и Читлука.
Не у многих людей в то время были телефоны, однако несмотря на это, новость очень быстро долетела до Мостара и Любушки, и на третий день после первого явления, 26 июня, огромное количество людей прибыло в Меджугорье, чтобы направиться на холм в Подбрдо.
Вицка, Мирьяна, Иванка, Иван, Мария и Яков целый день пребывали в состоянии тревожного ожидания, они постоянно спрашивали который час. Время шло очень медленно. Они боялись, что, возможно, они сделали что-нибудь неправильно, и та красивая Дама больше не явится к ним.
Около пяти часов пополудни все шестеро детей отправились на холм. Милка тоже пошла с ними, надеясь вновь увидеть Матерь Божию. Она видела не больше, чем остальные присутствующие на горе: огромную тройную вспышку света, которая соединила небо и землю. Несмотря на яркий солнечный свет, свечение было явно видно, благодаря его необыкновенной яркости. Боговидцы почувствовали облегчение! Тройная вспышка света была знаком того, что Дева сейчас появится, как и два дня назад!
И вот Она явилась перед ними… Она была выше, намного выше, чем раньше, два дня назад! Движимые какой-то чудесной силой, боговидцы подумали, что они начали летать около Божией Матери. Сначала Иван и Яков, а за ними и девочки. Все дети оказались перенесенными на огромный камень, поросший колючим кустарником. Стоя на коленях, они повторяли “Молитву Господню”, “Радуйся, Мария”, “Слава Отцу небесному” и “Символ веры” по семь раз каждую. Они повторяли молитвы в унисон, именно так, как советовала им бабушка Вицки…
Стояла невыносимая жара, люди толкались, продвигая своих детей сквозь толпу, где находились боговидцы. Они наступили на длинную накидку Матери Божией, и Она исчезла.
Не все люди пришли сюда из любви к Богу, некоторые явились просто из любопытства, другие были прокляты, и все они наступали на ноги боговидцев, которые стояли на коленях, почти давя их. Иванка, Мирьяна и Вицка потеряли сознание. Друзья и родственники пытались добраться до них и хотя бы чуть-чуть освободить место рядом с ними, чтобы помочь детям прийти в сознание.
Матерь Божия явилась вновь, когда они снова начали молиться. Вицка достала бутылку со святой водой и обрызгала водой из бутылки Божию Матерь; когда она брызгала воду, она сотворяла крестное знамение и говорила: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа, если Ты Матерь Божия, останься в нами. Если нет, уходи!”
Услышав эти слова, Матерь Божия милостиво улыбнулась. Мирьяна почувствовала поддержку и спросила загадочную даму: “Пожалуйста, скажи нам, кто Ты?” – “Я Блаженная Дева Мария!” – последовал ответ.
Удовлетворенная ответом, Мирьяна спросила о своем дедушке, который умер год назад. Матерь Божия отвечала, что ему хорошо там. Она умоляла Матерь Божию оставить какой-нибудь знак, чтобы они могли доказать людям, что действительно видели Ее, как будто Она была из плоти и крови. Матерь Божия ничего им не обещала. Иванка тоже спросила о своей матушке, которая умерла в одиночестве в больнице; нет ли у Божией Матери послания от нее. Матерь Божия ответила ей, склонив голову: “Слушайся свою бабушку, будь добра к ней и милостива, она уже старенькая и не может больше работать”.
“Матерь Божия, почему ты выбрала именно нас из всех детей?”
“Я не всегда выбираю лучшее!”
Как раз до того, как явление исчезло, Иванко по настоянию Маринко спросил Богоматерь, почему Она явилась к ним и что Она хочет от них. Матерь Божия долго осматривала всех собравшихся людей, каждого, одного за другим, прежде чем дать ответ: “Чтобы объединить вас всех, потому что вы все истинно верующие!”
Боговидцы спросили у Нее, появится ли Она завтра, и Она кивнула в подтверждение. Маринко подсчитал, что в тот вечер на горе собралось около трех тысяч человек. На обратном пути в деревню Маринко вместе с друзьями и родственниками охранял боговидцев от любопытных и реплик разочарованных людей, которые ничего не увидели и не услышали и потому бросали оскорбления в адрес девочек, которые проходили мимо: “Посмотрите-ка на нее, помощницу Матери Божией. Посмотрите, как стильно она одета. Должно быть, она наглоталась каких-нибудь наркотиков, вот ей и мерещатся привидения!“
Через некоторое время Божия Матерь вновь явилась к избранным и сказала: “Идите, идите с миром!”
У самого подножия склона Мария вдруг отделилась от группы детей и побежала к месту, называемому “Локветина”. Она снова упала на колени, потому что вновь увидела Матерь Божию перед собою. За спиной Божией Матери был виден огромный черный крест, выражение лица Девы было очень печальным и она произнесла: “Мир, мир, мир! Пусть будет мир между Господом и человеком, пусть мир вернется!”
Услышав эти слова, Мария так испугалась, что не могла даже пошевелиться. Другие боговидцы подошли и помогли ей добраться до дома.
Триумф Непорочного Сердца Марии
На четвертый день явлений, в субботнее утро 27 июня, отец Йозо на обратном пути из Загреба заехал в Мостар, чтобы навестить в больнице свою мать. Он встретил Драду Иванкович, жену Маринко, оказавшуюся здесь из-за травмы, которую она получила на фабрике, где работала. Драда Иванкович воскликнула взволнованно: “Отец Йозо, где капеллан отец Зринко? Божия Матерь является нам, но он слышать ничего не хочет об этом, и мы даже не знаем, где он находится”. Она кричала так громко, что священник поначалу подумал, что что-то случилось с капелланом, но когда Драда упомянула Божию Матерь, он совершенно смутился. Сбитый с толку он спросил: “Какая еще Матерь?” И не дождавшись ответа, он продолжил свой путь, подозревая, что женщина повредила не только ногу и руку, но что она, должно быть тоже упала и ударилась головой.
Услышав о явлениях, местная полиция заподозрила, что это, должно быть, какой-то трюк клерикалов-националистов из Герцеговины, потому что после смерти Тито они хотели отделиться от Югославии. Полиция приехала в Бьяковичи с намерением препроводить всех боговидцев на обследование. Войдя в дом Павловичей, они увидели Марию, Иванку и Якова, сидящих на кушетке и отдыхающих после работы в поле. Мирьяна и Вицка сидели на полу под столом, потому что там было прохладнее. Они были наполовину накрыты скатертью, когда один из полицейских вошел в комнату и сказал, что он хотел видеть детей, которым являлась Божия Матерь.
Те двое под столом не могли удержаться от смеха при мысли, что обнаружив их там, полицейский непременно подумает, что они оба сумасшедшие. Всем им пришлось ехать в Читлук. Только мать Якова сумела передать своему сыну чистую рубашку, так как она не хотела, чтобы он ехал в грязной старой, к тому же липкой от табака. Другие поехали в рабочей одежде.
Пока полицейский вел детей в машину, чтобы отвезти на допрос, испуганные родственники предупреждали их: “Дети, будьте осторожны: ничего у них не пейте и не ешьте, не позволяйте им делать вам инъекции”. Полиция увезла детей в клинику в Читлук. Иван уже был там в сопровождении отца, который никак не хотел отпускать сына одного и потому сидел босым, так как не успел даже обуться перед отъездом. Иван первым прошел тщательное медицинское обследование. Затем настала очередь Вицки, и она, глядя доктору в глаза, сказала: “Я приеду на обследование, когда это понадобится”. Но доктор только улыбнулся и попросил ее вытянуть руки.
Затем вошли Мирьяна и Иванка. Доктор предложил Мирьяне сигарету, но она вежливо отказалась, сказав, что не курит. Он также попросил ее вытянуть руки, и она показала ему, что ее ладони не трясутся и что сама она не под наркотиками.
Пока других боговидцев осматривали, доктору позвонили и приказали отправить детей в Мостар для психиатрического освидетельствования. Боговидцы ответили, что они не сумасшедшие и не имеют никакого желания закончить свои дни в сумасшедшем доме! Они выбежали из медицинской палаты на улицу, где встретили человека, который отвез их в Меджугорье в своем грузовичке.
В то время, когда детей осматривали в клинике, отец Йозо вернулся в свой приход. Монахини, увидев его, сказали: “Отец Йозо, вы даже представить себе не можете, что происходит. Какие-то дети говорят, что видят Божию Матерь на Подбрдо. Люди стекаются туда со всех мест. Полиция повезла детей в Читлук”. “Какую еще Матерь? Что еще за дети?” Таков был ответ отца Йозо.
Когда же он узнал, среди них есть некая Мирьяна из Сараево, которую он не знает, отец Йозо тоже забеспокоился. Он спросил монахинь, откуда едут люди. Сестра ответила, что некоторые едут даже из Мостара, и что многие из них утверждают, что они видели свет. Отец Йозо предположил, что возможно полиция изобрела все это, чтобы выставить его самого и приход на посмешище.
Ранним утром множество народу проходило мимо церкви по пути в Подбрдо. Многие зашли в церковь. Отец Йозо, стоя перед алтарем, сказал решительно: “Церковь очень строга по отношению к явлениям. Она тщательно их расследует до выяснения истины. Все, что мы сейчас можем и должны знать, это молиться”.
В конце молитвы отец Йозо попросил людей не ходить на холм. Люди были явно разочарованы приходским священником, поскольку он не поверил в явления, а отец Йозо, в свою очередь, разочаровался в народе, который совершенно его не слушал. Однако, все они в 4 утра поехали к холму Крница, чтобы не опоздать к началу явления.
Отец Йозо спрашивал себя, как же люди могут быть столь наивны, тратя впустую время в поисках в других местах Того, Кто в полноте присутствует в Святом Причастии. Боже! Какая польза в этих явлениях, будь они истинны или нет? Он был достаточно обеспокоен тем, что может разразиться грандиозный скандал и дискредитировать не только его приход, но также и церковь, и что коммунисты восторжествуют. Отец Йозо решил устроить детям допрос, вызывая их по-одному, и был уверен, что сумеет выяснить, кто же манипулирует ими.
Он приказал отцу Зринко поехать в Бьяковичи и немедленно доставить детей к нему. В тот самый момент, когда капеллан приблизился к своей машине, чтобы отправиться за детьми, какой-то грузовичок вьехал на территорию прихода. Внутри сидели пять боговидцев, только что прибывших из Читлука. Вицка выпрыгнула из фургона и кинулась к отцу Йозо. Ее глаза были наполнены радостью: “Отец Йозо, где же вы были до сих пор?”
Отец Йозо расспрашивать их начал с Якова. Здесь приводится часть их разговора, который был записан Грго Козиной, юным прихожанином из Меджугорья:
“Яков, мальчик, расскажи мне о твоем общении с Божией Матерью”.
"Впервые, когда Она пришла, Пресвятая Дева не сказала ни слова, кроме: “Идите в мире Господнем” в тот момент, когда мы уходили. Это все, что Она сказала. На 2-ой день мы спросили: “Матерь Божия, почему Ты собрала нас здесь?” Она ответила: “Объединить вас всех, потому что здесь очень много истинно верующих”.
“Что еще Она сказала?”
“Что мы все должны идти в мире. Она сказала примириться друг с другом”.
“Как Она выглядела, когда явилась? Ты видел Ее, сходящую с небес?”
“Да. Видел. Все вокруг вспыхнуло 3 раза, когда мы увидели Ее. Она неожиданно появилась там, и мы побежали”.
“А когда, например, Она ушла, ты все еще видел Ее, в то время как другие не видели?”
“Я не знаю. Я видел Ее восходящую к небу, и внезапно Она исчезла. Когда Она говорит, это звучит как пение”.
“Что ты имеешь в виду? Она что, не умеет говорить нормально?”
“Нет, что вы, Она нормально говорит! Она просто великолепно разговаривает!”
“На каком языке Она говорит?”
“На хорватском, как я”.
“Ты видел Божию Матерь с ангелами?”
“Нет, я не видел ангелов, только Пресвятую Деву”.
“Странно, Божия Матерь всегда со ангелами!”
“Я видел только Ее!”
“Ты сказал что-нибудь об этом своей матери?”
“Да, я сказал. Мама спросила меня, но тут же сказала: “Потише, ты пугаешь меня!”
“Ага! твоя мама боится. Вы молитесь вместе?”
“Каждый вечер мы произносим молитву “Ангел Господень” и другие молитвы, а в конце мы говорим: “Спокойной ночи, Матерь Божия, заботься обо мне на протяжении всей ночи!”.
“А кто-нибудь другой видел Божию Матерь? Видела ли Ее Ива Шего?”
“Да, видела”.
“Мог бы я Ее видеть?”
“Да, конечно!”
“Как вы можете знать, что я мог бы Ее видеть?”
“Ну, это происходит так… Ива ходит в церковь каждый день, и она видела Божию Матерь, поэтому вы, монахи, тоже можете Ее видеть.”
“Что бы вы сделали, если бы кто-то препятствовал вам ходить на встречу с Девой Марией, если бы ваша мама сказала вам не ходить к месту явлений?”
“Я не могу перестать ходить туда. Я хочу ходить туда. Я бы сказал ей: “Мама, я пойду, даже если ты убьешь меня. Ты можешь убить меня. Я всё равно пойду.”
“Но Бог говорит, что нужно подчиняться своей матери. Что ты по этому поводу скажешь?”
“Я пойду наверх к Богу, я пойду наверх к Божией Матери. Вот так!”
“Яков, ты сегодня вечером пойдешь на встречу с Божией Матерью? Что ты у Нее спросишь сегодня вечером? Предлагал ли тебе кто-то что-либо?”
“Я попрошу Ее: “Матерь Божия, почему Ты пришла к нам и что Ты хочешь от нас?" Не нужно, чтобы мне кто-то говорил, что спрашивать! Как будто я сам не знаю, как и что спросить.”
Недоверчивый священник
В глубине души отец Йозо должен был признать, что маленький Яков отвечал по-взрослому и искренне, но священник был далек от того, чтобы поверить этим историям, и он с еще большей осторожностью начал расспрашивать Мирьяну. Вот отрывок из их беседы:
“Скажи мне, где твой отец и кем он работает?”
“В Сараево, он рентгенолог.”
“Он добродетельный? Ходит в церковь? А ты ходишь в церковь?”
“Да, и он, и я ходим в церковь.”
“Есть ли еще другие мальчики и девочки, как ты, которые, например, молятся?”
“Очень мало. У меня есть подруга, но она не ходит в церковь постоянно. Она учится и всегда находит предлоги, чтобы не ходить туда.”
“Тебя обижают в школе из-за того, что ты ходишь в церковь?”
“Да. Вы знаете, как к этому относятся в Сараево. Они высмеивают меня и называют несовременной. Я отличаюсь даже от других пяти католиков из нашего класса, потому что на самом деле верю в Бога, а они нет.”
“Скажи мне честно, ты молишься регулярно, каждый вечер?”
“Да. Каждый вечер.”
“Ты читаешь какие-нибудь религиозные книги?”
“Да. У меня есть книга про Лурд. Мне дали ее вчера, и я начала читать ее, потому что очень хотела узнать, что случилось с той девочкой. Сосед взял книгу на работу, чтобы показать и объяснить, что такие явления случались и в других местах. Мне также нравится читать Библию…”
“Опиши свою встречу с Божией Матерью.”
“Я увидела Ее на холме, вот так (показывает), у Нее на руках был ребенок, которого Она закрывала. У Нее на голове было покрывало, вот так (показывает). У меня не было мурашек по коже от страха, наоборот, меня переполнило какое-то блаженство. Все мысли путались, серьезно. Я хочу рассказать всем, что я видела, и заставить их понять… Я имею ввиду… Я чувствовала себя счастливой и довольной, какой-то беспорядок в мыслях.”
“Она красивая?”
“Ух! Невероятно!”
“Ты когда-либо раньше видела подобную женщину?”
“Никогда.”
“Какого Она роста, Она меньше тебя?”
“Как я. Но Она очень тонкая, воздушная, нежная”.
“Вы молились во время явления?”
“Мы молились, когда пришли на холм. Мы прочитали семь раз “Отче наш”, “Радуйся, Мария”, “Достойно есть”, как нам посоветовала бабушка. Затем мы стали задавать Божией Матери вопросы. Но мы не могли продолжать из-за всех этих людей!”
“Вы бы предпочли, чтобы там никого не было?”
“Конечно! Нам пообещали, что сегодня вечером все будут находиться от нас в двадцати метрах. Вы знаете, так жарко. Они толкаются… Наступают нам на ноги…”
“Ты уже совсем взрослая девушка, не ребенок, ты хочешь, чтобы Божия Матерь исполнила твое какое-нибудь особенное желание?”
“Оставить нам знамение, чтобы люди поверили нам. Когда мы просим Ее о чем-либо, Она не отвечает, просто смотрит на людей и улыбается!”
“Кто-либо из толпы задавал вопросы?”
“Да, когда мы вернулись вчера. Наша комната была полна людей, думаю, мы повторили всё по крайней мере раз сто. Очень многие верят нам. Нам не трудно рассказывать. Пусть люди слышат.”
После окончания беседы священник и боговидица Мирьяна молились вместе некоторое время.
В тот же день один молодой человек, Марко Сольдо, отправился со своей семьей из Мостара в Бьяковичи на машине в надежде, что встретит Мирьяну, которая ему очень нравилась. По пути они остановились в Читлуке и навестили тетю, которая рассказала им, что Божия Матерь являлась шестерым детям из Бьяковичей, среди них и Мирьяне. Марко сразу же поверил и подумал, что Мирьяна заслужила это, потому что она очень хорошая девушка. Ему было грустно при мысли, что теперь будет невозможно подойти к Мирьяне, и что она наверняка станет монахиней. Он был среди толпы в тот вечер во время явлений, но не увидел ее, даже издалека.
В тот четвертый вечер Маринко согласился с отцом Зринко разделить боговидцев. Они хотели испытать их. Мария и Яков должны были остаться позади у дороги, а Иванка, Мирьяна и Вицка – пойти на то место, где являлась Божия Матерь в последние два дня.
Пожелавшая остаться неизвестной женщина отправилась на гору в тот день в первый раз. Она не верила, что Дева Мария являлась там. Она пошла, потому что ее старший сын сказал ей, что эти явления действительно происходят. Ее сын сказал: “Хочешь, поспорим, что это правда?” Она тоже решила пойти и посмотреть своими глазами.
Когда она взбиралась на гору, она увидела Марию, которая закричала: “Она здесь!” Мария и Яков тут же бросились к вершине холма, и женщина потеряла их из вида. В то же мгновение она почувствовала как бы нежное дуновение и увидела, что гора перед ней становится розовой. В середине было сияние, будто от солнца, и посреди сияния виднелась светящаяся фигура Божией Матери. Видение переполнило ее счастьем. Отец Зринко понял, что было нечто необычное в том, как дети бросились от них к вершине холма, и думал, что их скорее всего не догнать.
В тот вечер вокруг детей опять собралась толпа. Все видели сильное сияние в небе, и многие проталкивались к боговидцам, зная, что Божия Матерь с ними.
Дети стояли около большого куста. Прихожанин Козина, который хотел записать беседу на пленку, забрался в колючий кустарник, желая оказаться поближе. Вицка и Мария остановили, потому что он наступил на покрывало Божией Матери. Каждый раз, когда кто-то слишком близко приближался, он наступал на Ее покрывало и Божия Матерь исчезала. Маринко, подошедший на холм к тому времени, сумел удержать людей подальше от боговидцев, и Божия Матерь явилась снова.
Дети сказали, чтобы все встали на колени. Люди встали на колени, на камнях, колючках, кто где оказался. В тот день на холме Крница было около 15 тысяч человек. Кто когда-либо узнает, что происходило в сердцах у всех этих людей во время явления? Наверное, никакие слова не могут описать глубоких внутренних переживаний каждого, кто был на месте явления.
Те, кто присутствовал в тот вечер, помнят счастливые лица, залитые слезами радости. Они чувствовали, что Святая Дева была среди них, что Она любит и принимает их такими, какие они есть, со всеми добродетелями и недостатками. Они внезапно почувствовали абсолютную свободу, любовь Бога, и сердца и души были открыты всем и каждому вокруг. Они были готовы дарить любовь, которую получили, своим ближним, независимо от того, кто те были и откуда приехали.
В толпе была некая Здравка из Мостара. Она страдала от ужасных головных болей, от которых теряла сознание. Она также страдала от жестоких болей в другой части тела, где перенесла операцию от рака. Во время молитвы она внезапно почувствовала сильный поток тепла по всему телу. С того дня все нарушения и боли прекратились, как эта женщина позже свидетельствовала в доме священника.
Родители маленького мальчика Ивана пришли на гору за помощью. У ребенка были язвы на всем теле, и он мучился от ужасной боли и плакал день и ночь. Родители собрали лечебные травы на Подбрдо, принесли домой и обмыли ребенка в настое этих трав, и ребенок сразу выздоровел.
Боговидцы чувствовали себя более уверенными в присутствии Святой Девы Марии. Теперь они были смелее и чувствовали себя ближе к небесному явлению. Мирьяна объяснила Божией Матери, как их обвинили в том, что они были под действием наркотика или в эпилепсии, и умоляла помочь им. Матерь Божия утешила ее:
“Мои ангелы, на земле всегда была несправедливость. Не беспокойтесь об этом!”
После этих слов Божия Матерь исчезла, а они продолжали молиться с толпой собравшихся еще некоторое время. Когда они спускались с холма, Божия Матерь явилась снова. Она попрощалась с ними:
“Ангелы Мои, идите с миром Божиим.”
Иван в тот день не был там, потому что его родители боясь властей заставили его остаться дома. Он намеревался послушаться их, но когда настало время явления, не смог удержаться, выбежал из дома и направился к Подбрдо. Он прошел всего несколько шагов, когда почувствовал, что свело ногу. Иван не мог двигаться. В тот же миг он увидел перед собой Божию Матерь, Она ласково улыбнулась ему и сказала, чтобы он успокоился. Он радостно вернулся домой и рассказал своей маме, что снова видел Божию Матерь. Она была глубоко тронута и пообещала, что не будет больше запрещать сыну ходить на Подбрдо.
Благословенны уверовавшие
В воскресенье следующего дня после святой мессы женщина злобно спросила приходского священника: “Что вы делаете с нашими детьми? Почему вы их привечаете? Разве вы не понимаете, что из-за всего происходящего сюда нагрянет полиция?” У священника даже не было времени ни понять, кто была эта женщина, ни объяснить, что он раздражен тем, что она кинулась к Бьяковичам, не дождавшись его ответа.
Отец Йозо пожал плечами и подумал, что едва ли ему придется легко, если полиция его схватит. Внутренне он не одобрял того, что так много любопытных людей бежали на гору Подбрдо, вместо того, чтобы идти в церковь. Среди них были священники в простых одеяниях и с фотоаппаратами в руках вместо четок, явно намеревающихся сделать снимки боговидцев. В любом случае, он не мог хранить спокойствие по поводу всего происходящего и был осторожен с любыми знамениями или знаками, которые помогли бы ему обнаружить, где и как это все началось.
Отец Йозо войдя в дом для священников увидел, что его ожидает Иванка. Он подумал, что она очень расстроена смертью матери и вполне могла вообразить, что видит Деву”. Он вспомнил недавние похороны, когда он сам был глубоко тронут смертью молодой женщины. Весьма неохотно ему пришлось спросить ее о некоторых вещах. Здесь приводится часть их разговора:
“Иванка, знаешь ли ты, что те люди, идущие мимо церкви, весьма рассержены тем, что они ничего не видят и не слышат. Знаешь, я разочарован”.
“Что же я могу сделать? Это не моя вина”.
“Да… Но люди думают, что те, кто видят Божию Матерь выглядят несколько иначе, чем ты. В этом-то и проблема…”
“Я если сказать вам честно, обливалась слезами, даже когда третий раз видела Ее, когда мы попросили Ее дать нам какие-нибудь знаки, Она огляделась вокруг, только повернула голову, посмотрела на людей и улыбнулась”.
“Я знаю, но почему Она не оставляет знака?”.
“Даже не представляю себе. Она сказала, что люди должны искренне поверить”.
“Для тебя тяжело, когда кто-то задает тебе вопросы, даже мы, священники? Мне хотелось бы знать, как ты чувствуешь себя, когда рассказываешь все это людям и понимаешь, что они тебе не верят”.
“Мне? Я говорю вам, что видела Ее, верят они мне или нет. Это все подтвердится!”
“Слышала ли ты от Божией Матери то, чего другие не слышали?”
“Я слышала, как Вицка просила Пресвятую Деву оставить знак. Пресвятая Дева кивнула головой и сказала: “Люди должны поверить полностью, как если бы они видели Меня”. Мы попросили тоже самое для монахов. Но Она сказала, что они тоже должны поверить полностью”.
“Ты касалась Божией Матери?”
“Да, это было, как если бы мои пальцы соскользнули, коснувшись Ее. Пальцы как-то плавно скользнули”.
Иван, который отвечал кратко (только “да” или “нет”), подтвердил, что другие боговидцы поведали монахам. Затем настала очередь Вицки. Она не теряла присутствие духа, когда ей задавали двусмысленные вопросы и явно выражала намерение посвятить себя Божией Матери, несмотря на недоверие и давление полиции.
На пятый день боговидцы пересказали Грго Козину их разговор с Божией Матерью. Грго записал его на магнитофон.
“Пресвятая Дева, что Ты хочешь от нас?”
“Веры и вашего почитания”.
“Матерь Божия, что бы Ты хотела от наших священников?”
“Я желаю, чтобы они твердо уверовали и хранили веру их народа”.
“Пресвятая Дева, почему Ты не являешься в церкви, так, чтобы все могли видеть Тебя?”
“Благословенны не видевшие, но уверовавшие”.
“Матерь Божия, Ты придешь снова?”
Она кивнула, подтверждая.
“Пресвятая Дева, что бы Ты хотела от нас, чтобы мы молились или пели?
“И то, и другое”.
“Матерь Божия, что Ты хочешь от этих людей?”
“Пресвятая Дева, оставишь ли Ты знак, чтобы эти люди поверили?”
“Идите в мире Господнем”.
Божия Матерь растворилась в свете, который был вокруг нее. Люди пели “Как прекрасна Ты, Дева Мария!” Маринко должен был охранять боговидцев, пока они спускались вниз с холма. Люди были агрессивно настроены, и Маринко предположил, что дети сказали о желании Божией Матери являться только следующие три дня. Дети также желали оставаться одни во время явления, и им было тяжело слышать те оскорбления, которые коммунистические агенты и другие швыряли им в лицо, особенно их родителям. Они были изощренно грубы в оскорблении их матерей.
